詩篇九十篇 ─ 神人關係的延續性

A. 全篇宗旨（一節）─ 開宗明義，摩西指出神是我們的居所，是我們的投靠處，是我們的避難所。在神的「居所」，是神戴冠冕，坐寳座，居首位，掌王權 ─ 祂是「主」。祂是「主」的真正涵義在於我們是本于祂（過去），屬於祂（現在），也要歸于祂（將來）。神的居所成爲我們的居所是由於耶穌基督道成肉身，捨身爲我，才使神人和好，天人合一。我心痛苦不能安息，除非我心，安息于主。主作我們的居所，才是真正的安息；不只是我們個人，我們家庭的安息，而且這安息是屬於「世世代代」的。在世代的更替中，永恒的真理得以延續在於傳承的生命；故此，摩西有這樣大的讚嘆：「主啊，你世世代代作我們的居所。」在這裡，用「世世代代」勝過用「永遠」，因爲這樣一來，詩篇九十篇馬上把我們帶到「神人關係」的主題面前來看這個關係的延續性。

B. 神的永能（二、三節）─ 神的永能和神性，客觀來講，是祂在時空上的超越；主觀來看，是在祂對人類的啓示。「歷史」是關乎神在「時間」座標上的啓示（Revelation in Time)，而「創造」是關乎神在「空間」座標里的啓示（Revelation in Space)。神是自有永有的神，不受時間和空間的局限。神活在永恒的现在（Eternity Now)，祂的手在掌管歷史巨輪的前進，永不停止；祂創造了世人，給他們生命，也使他們歸回，因爲人出於塵土，也必至終歸于塵土。（創3：19）這不只是我們的命運，也是神的命定。

C. 人的有限（四至六節）─ 人生「三如」：如水沖去（人生急促，浪淘盡、千古風流人物）；如睡一覺（浮生若夢，夢醒時、是非成敗轉頭空）；如生長的草（人生短促，悲白髮、朝如青絲暮成雪）。短促和急促之間，人生如夢初醒，「像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏。」（賽29：8）

D. 人的罪孽（七至九節）─ 神的「三怒」：怒氣、忿怒、震怒。神發怒，不是感情用事，乃是因我們或隱或現的「罪孽。」沒有事能夠逃過神的眼目；萬事都在祂的面光之中。摩西從用「你們」、「他們」的字眼，進入這一段用到「我們。」人生的「三如」基本上是客觀的觀察，而我們的罪孽卻是主觀的經歷。因著我們罪的重擔，所以人生「好像一聲歎息。」這種身同感受，不僅是古人詩賦的講究，而且是我們每個人切身的體騐。

E. 人的虛無（九至十一節）─ 今天，人的平均壽命也不過是七、八十歲（中國： 71.9）。古云：「人年五十，不稱夭壽。」又有言：「人生七十才開始。」人生自古誰無死？就算我們能活到百歲，值得記念的（人所矜誇的來自留念）成敗得失不過是一生勞苦愁煩的果效，真是「是非成敗轉頭空。」所以，我們「誇口的當指著主誇口，」（林后10：17）而不誇那些過眼煙雲、車水馬龍「虛浮的榮耀。」（腓2：3）第十一節的兩句問話點到人生的「兩個無奈」：（1）「誰曉得你怒氣的權勢﹖」人會有此問題，是因爲他不知道如何認識神；（2）「誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」是因爲他不曉得如何敬畏神。敬畏神來自認識神；認識神是敬畏神的根基。人的得救在於認識神；人對神進一步的事奉在於對祂的敬畏。從認識神到敬畏神我們才真正找到人生的意義。

F. 認識神的徒徑（十二至十五節）─ 「四個追求」：
（1）智慧的心（求你指教我們怎樣數算自己的日子）
（2）憐憫恩惠（求你轉回，為你的僕人後悔）
（3）慈愛中的喜樂（求你使我們早早飽得你的慈愛）
（4）苦難中的喜樂（求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂）。

我們的追求也是我們的學習。知道人生年日的有限，才明白認識耶和華是智慧的開端。雅各書一章五節說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」詩人說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」認識神的徒徑上，受苦往往是學習的捷徑。

G. 事奉神的徒徑（十六至十七節）─ 「四個願望」：
（1）神的顯現（願你的作為向你僕人顯現）
（2）恩澤後代（願你的榮耀向他們子孫顯明）
（3）神的榮耀（願主─我們神的榮美歸於我們身上）
（4）堅固我們在祂面前的擺上（願你堅立我們手所做的）。

從摩西開始，神的顯現是一切真事奉的開始。神的顯現就是顯明祂的榮耀。如果我們盼望自己的兒女以及我們兒女的兒女，不只認識神而且長盛不衰、代有人才事奉祂，那我們就要從小在主裏教導他們，「使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言22：6）事奉神是為了榮耀祂的名。當詩人說：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下」（詩115：1）他的情詞是何等的迫切！我們的工作能堅固，在於我們這個人在神面前是不是夠堅固。我們所「作」的與我們所「是」的，如果表裏不一，我們的工作不可能長久。致終，這世代會發現：榮耀歸與「神的工作」是金銀寶石；榮耀歸與「人的工作」是草木禾稭。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩127：1）

主啊，你世世代代「是」我們的居所。